Ara Pacis Agustae

Fitxa tècnica

Títol: Ara Pacis Agustae

Autor: Desconegut

Tipologia: Monument Commemoratiu

Estil: Romà Imperial

Ubicació: 1,65 x 10,62 x 4,60 metres

Context historic

La dedicació de l'Ara Pacis, és a dir, la seva inauguració, es va celebrar el 30 de gener de 9 a.C. Segons el testimoni de l'historiador Cassio Dione (LIV, 25.3), en un primer moment el Senat havia proposat edificar l'altar a l'interior de la seva mateixa seu, la Cúria, però la idea no va ser recolzada i es va escollir el Camp Marcio septentrional, recentment urbanitzat. L'altar dedicat a la pau es trobava just al centre de la vasta altiplà en què tradicionalment es practicaven maniobres de l'exèrcit, de la cavalleria i, en temps més recents, demostracions gimnàstiques de joves romans. També, era una zona pròxima a l'confí sagrat de la ciutat (pomerium) on quinze anys abans Octavià va voler edificar el seu mausoleu. En aquest mateix enclavament s'iniciava, contemporàniament a l'Ara Pacis, la construcció d'un gran rellotge solar que havia heretat el nom d'August: el Horologium o Solàrium Augusti.

El grec Estrabó relata amb admiració el creixement de la Roma Augustea, que en aquests anys s'anava estenent entre la via Lata (actual via d'el Cors) i l'ampli meandre de l'Tíber. Després de descriure la verda plana, la fresca ombra dels boscos sagrats, els pòrtics dels circs, dels gimnasos, dels teatres i dels temples que allí s'havien edificat, Estrabó comença a narrar la sacralitat de el Camp de Mart septentrional, marcada per la presència de l'mausoleu i de l'ustrinum, en el qual en l'any 14 dC es cremarían les restes mortals de l'príncep. Entre el mausoleu i el ustrinum es trobava el bosc sagrat. Cap al sud-est, a uns 300 metres de l'mausoleu, s'alçaven el Horologium i l'Ara Pacis (encara que, en realitat, Estrabó no els descriu) que delimitaven l'àrea de el camp a la qual August va confiar la seva memòria.

L'assentament urbanístic-ideològic de el Camp de Mart septentrional va tenir una vida breu i en poques dècades el Horologium quedar malmès. El cabal de l'Tíber va augmentar i va haver-hi moltes inundacions, raó per la qual es va decidir protegir l'Ara Pacis amb un mur, que no va resultar massa efectiu: el destí de l'Ara Pacis semblava decidit i el seu oblit irreversible. Durant més d'un mil·lenni el silenci embolicar l'Ara Pacis i fins es va perdre la memòria de l'monument.

Analisi Tècnic

Planta:

L'Ara Pacis era un modest monument de planta gairebé quadrada, de 10 per 11 metres, a cel obert, i de marbre de Luni (Carrara), en el centre estava el veritable altar. La forma és la típica per a aquesta classe d'edificis, que havien de ser obra de fusta com deixa traslluir encara clarament la de l'Ara Pacis, simple petrificació monumental de cas de l'edifici provisional aixecat en l'any 13 a. C. Tenia dos grans obertures d'entrada, orientats, un a l'est i un altre a l'oest (avui nord i sud en la reconstrucció); la porta frontal sobre escalinata era per al sacerdot oficiant, i l'altra posterior, a peu pla, per a les víctimes. També, dues portes tenia també el recinte de Janus al Fòrum; quan les portes de Janus estaven tancades, regnava la pau al món, el que des dels temps de Numa fins als d'August no havia passat més que dues vegades; durant el principat d'aquest -ell mateix ho afirma es van tancar tres vegades. Per l'estreta relació que existia entre Janus i la Pau és possible que s'expliqui per què havia també dues portes al recinte d'aquesta.

L'Ara Pacis es compon d'un recinte que tanca l'altar pròpiament dit, reproduint les formes d'un templum minus, descrit per Festo d'aquesta manera: "els tempera minora van ser creats pels Auguri (sacerdots) voltant dels llocs escollits amb taules de fusta i amb teles, de manera que no posseïssin més que una entrada i es delimités l'espai amb fórmules establertes. per tant, el temple és el lloc tancat i consagrat perquè quedi obert sobre un costat i tingui uns angles ben fixats a la terra ". Si es fa excepció per les entrades, que en el cas de l'Ara Pacis són dos, aquesta descripció s'adapta particularment bé a aquest monument i al seu decoració interior que, en la seva part inferior, representa el cadafal de fusta que, en temps arcaics, delimitaven l'espai "inaugurat" amb fórmules sagrades.

L'Ara Pacis presenta en el seu nucli central la mensa, l'altar pròpiament dit sobre el qual s'oferien els sacrificis dels animals i el vi. La mensa ocupa gairebé totalment l'espai interior de l'recinte, de el qual està separat per un estret passadís el sòl es presenta ligermente inclinat cap a l'exterior, per afavorir la sortida de les aigües, sigui pluvials que de les lavaduras successives als sacrificis, a través de petits canals de escorriment oberts al llarg de l'perímetre. Aquest altar té planta rectangular amb quatre graons sobre el qual es recolza un pedestal que presenta un altre quatre graons a la part davantera. A sobre d'ells s'eleva la mensa, estreta en dos cossos laterals. Els dos costats presenten acróteras, temes vegetals i lleons alats.

Façana:

La decoració relivaria de l'Ara Pacis cobria les parets per dins i per fora i ens ofereix el conjunt més important no només de l'art escultòric Augusteo, sinó de tot l'art escultòric romà en general. L'extraordinària vàlua d'aquests relleus procedeix tant de la seva bellesa intrínseca com de la seva gran qualitat i no menys del seu alt valor artístic. De forma general, aquesta construcció es troba sobre una gran base marmòria, gairebé enterament resataurada, dividida en dos registres decoratius: l'inferior vegetal, el superior figurat, amb representació d'escenes mítiques als costats de les dues entrades i amb una desfilada de personatges sobre els altres costats. Entre ells un feix de separació amb un tema a esvàstica, àmpliament reconstruïda.

Aquesta decoració pot dividir-se en quatre grups: 1) els dos frisos externs de la desfilada processional, 2) els quatre relleus al·legòrics que flanquejaven per fora les dues portes; 3), el sòcol corregut extern, amb roleus d'acant; i 4) el fris intern, amb els bucráneos i garlandes.

Funció, simbolisme i entorn

La diversitat d'actituds i gestos, els escorços, creen un ritme en l'escena, es veu a personatges conversant i altres, com la germana d'August, demanant silenci amb el gest de portar-se un dit als llavis. Els nens apareixen mostrant reaccions pròpies de la seva edat: indiferència, diversió i avorriment. Un d'aquests nens tira de la toga d'un adult com si volgués ser agafat en braços per ell.

La figura de l'emperador, no centra la composició ja que apareix prop d'un lateral, barrejat amb els altres membres de la processó, es diferencia en la corona de llorer símbol de la victòria, donant encara més la sensació que és aquesta una obra de homenatge col·lectiu

L'obra té influencies romanes i gregues Si bé recorda a la processó de les Panatenees, es diferencia en el fet que són personatges concrets recollint el tradicional realisme de el retrat etrusc-romà., Així August apareix igual que en les monedes coronat de llorer i de perfil, caminant amb la seva família en direcció a Enees de què es diu descendent la família Iulia Claudia.

La segona influència és la grega que s'observa en el tractament anatòmic, en els plecs, en el tractament dels elements decoratius greques o sanefes, garlandes, els roleus.

Els relleus estaven molt probablement policromats amb vius colors a l'igual que els grecs. La seva desaparició producte de el temps va fer pensar als artistes de Renaixement i Neoclassicisme que eren monocrom.